【夜读 12.11】四川南部傩戏：三百年古韵的新生之路

2009年6月，南部傩戏被省政府列为四川省第二批非物质文化遗产名录。

傩戏也称傩舞，是一种地方戏，起源于原始社会图腾崇拜的傩祭。南部县傩戏又分傩坛戏、傩阳戏，傩坛戏又称端公戏，它主要反映人间和地狱的一种祭坛、驱鬼神，也就是人们称的地下三十二戏。南部县傩戏历史悠久，曾流传于大坪、伏虎、升钟、保城、双峰、南隆、楠木、马王等乡镇。在演出时脸戴面具，手持扶尘或木棍。表演动作一般较简单原始、大多以锣鼓、唢呐、二胡伴奏，并以人声附和进行拜神祈福、驱鬼逐疫。人们把它称为“师公脸壳戏”“跳端公”或“耍傩傩”。

南部傩戏于清朝传入，第一代传人杜先洪，定下规矩，传男不传女。这样一代一代口传身授给杜春龙、杜维亮、杜天仁、杜玉生、杜洪生，再传给杜南楼，共七代人。杜南楼接任后，只能表演不会做面具，后又拜苍溪县龙门山伏洪和为师，从18岁至22岁学习做面具，艺成后回家开始进行傩戏表演，在剑阁、盐亭、南部等一带演出。在20世纪60年代，南部傩戏被视为封、资、修，遭遇到强制封杀、而濒于失传。随着非物质文化遗产抢救与保护工作的开展，南部傩戏得到了很好的保护和开发。

面具在傩戏中扮演着至关重要的角色，每一张面具都承载着特定的角色与性格，是连接凡俗与神圣的媒介。其音乐伴奏多用锣鼓、唢呐等民间乐器，唱腔质朴，保留了较多原始宗教音乐的特点。表演内容既有对天地自然的敬畏，也有对人间生活的反映，形成了“天地戏”共存的特有格局。

近年来，随着非物质文化遗产保护意识的增强，南部傩戏获得了更多关注与支持。相关保护条例的出台为其传承提供了制度保障，“非遗进校园”等活动则为其培养了潜在的观众与传承者。傩戏不再仅仅是民间祭祀仪式的一部分，而是作为地方文化的重要载体，走向更广阔的展示平台。

在传统与现代的交汇点上，南部傩戏正经历着深刻的转变。它既保持着仪式的神圣性与艺术的独特性，又在表现形式与传播途径上不断创新。这种转变不是对传统的背离，而是古老艺术在新时代的必然调适。南部傩戏的生命力，恰恰体现在这种坚守与调适的平衡之中——它让我们看到，真正的传统不是静止不变的遗产，而是活在当下、面向未来的文化实践。

当夜幕降临，傩戏的锣鼓声在南部山乡响起，三百年的文化记忆便在面具的转换间得以延续。这不仅仅是古老仪式的留存，更是一种文化身份的确认，一种地方精神的表达。在快速变化的时代里，南部傩戏以其独特的方式，提醒着我们与历史、与土地的深刻连接，也展现着非物质文化遗产在当代社会的独特价值与永恒魅力。